דברי תורה לפרשת השבוע

  בס"ד פרשת חיי שרה – הניסים שסביבנו בחירתה של רבקה אמנו בפרשתנו מופיע סיפור כיצד נבחרת הכלה המיוחדת עבור יצחק. עבד אברהם עורך ניסוי מיוחד בבקשה לזהות את הנערה שתתאים לשידוך עבור יצחק ( בראשית פרק כד, יד) : "וְהָיָה הַנַּעֲרָ אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיהָ הַטִּי נָא כַדֵּךְ וְאֶשְׁתֶּה וְאָמְרָה שְׁתֵה וְגַם גְּמַלֶּיךָ אַשְׁקֶה אֹתָהּ הֹכַחְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיִצְחָק" עבד אברהם רואה את רבקה ורץ לקראתה. למה דווקא לקראתה ? – אומר המדרש שראה ש"המים עלו לקראתה ". חז"ל דייקו זאת מהפסוק ( בראשית פרק כד, טז) : " וַתְּמַלֵּא כַדָּהּ וַתָּעַל", היא לא נצרכה לשאוב אלא רק למלא. ממש נס.   למה עבד אברהם לא מספר את סיפור הנס? הניסוי אכן מצליח, ובשעה שמגיע עבד אברהם לביתה של רבקה, מתעקש שלא לאכול עד שיספר מהיכן הגיע, וסיפור ההשגחה המופלא שקרה לו. הוא מספר הכל ... כמעט! את הנס שהמים עלו לקראתה של רבקה הוא לא מספר ! למה? מדוע לא לספר איזו בחורה מיוחדת יש להם? שזוכה לניסים סביבה? נראה לומר , שעבד אברהם חשב שעל נס שקרה לבת שלהם, הם לא יאמינו . ניס

בס"ד פרשת חיי שרה - הכל לטובה בפרשתנו פותחת במילים: " ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה ".  ופירש רש"י, מדוע כתוב את המילה שנה, כמה פעמים: "שכולן שווים לטובה". וצריך להבין, הייתכן שכל ימיה של שרה אימנו שווים לטובה? הלא דברי ימי חייה של שרה אימנו ידועים לכל, ורוב רובם מלאים סיבות לצער ויגון. א. היא הלכה אחרי אברהם לאור כשדים, משם לחרן, משם לארץ כנען, משם למצרים, משם לארץ פלישתים, ומשם לבאר שבע. ב.   היא הייתה עקרה עד גיל 90. ג.     היא נאצלה פעמיים לעבור לגברים זרים (פרעה, ואבימלך). ד.   היא נאלצת להציע לאברהם לשאת את הגר המשרתת שלה, שאולי דרכה תזכה לילדים. ה. הגר מרגישה עליונה ומזלזלת בשרה. ו.     בגיל 127 מודיעים לה שבנה נלקח לשחיטה. ז.    היא מתה מצער כשמתבשר לה שבנה נשחט. אם כן יש להתבונן מהו סוד כוחה של שרה אימנו, שחרף כל גלי הייסורים לא באה לידי צער ויגון, והייתה שרויה בשמחה וטוב לב? ה" שפת אמת " (תרנ"ו) ביאר את כוונת רש"י, שקיבלה בתמימות ובאהבה מה שעבר עליה כל ימי חייה. כמו שכתוב