רשומות

מוצגים פוסטים עם התווית סיפור

פרשת כי תבוא - סוף שהוא התחלה

תמונה
 בס"ד פרשת כי תבוא – מקרא ביכורים ווידוי מעשרות הרב הלל יעקב מרצבך פרשתנו פותחת במצוות ביכורים הכוללת מקרא ביכורים, ומיד לאחריה מצוות ביעור מעשרות הכולל וידוי מעשרות בבית המקדש. מעבר לסמיכות המצוות בפרשתנו, בהתבוננות קלה רואים שיש במצוות הללו הרבה מן המשותף:   ביכורים ביעור מעשרות מצוות נתינה הביכורים ניתנים לכהן המעשרות ניתנות לכהן, לוי ועני מצווות אמירה לפני ה' "וענית ואמרת לפני ה' אלוקיך" "ואמרת לפני ה' אלוקיך" תיאור מפורט של מה עשית "וְעַתָּה הִנֵּה הֵבֵאתִי אֶת רֵאשִׁית פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לִּי ה' וְהִנַּחְתּוֹ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ" " בִּעַרְתִּי הַקֹּדֶשׁ מִן הַבַּיִת וְגַם נְתַתִּיו לַלֵּוִי וְלַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה ... לֹא אָכַלְתִּי בְאֹנִי מִמֶּנּוּ וְלֹא בִעַרְתִּי מִמֶּנּוּ בְּטָמֵא וְלֹא נָתַתִּי מִמֶּנּוּ לְמֵת שָׁמַעְתִּי בְּקוֹל ה' אֱלֹהָי עָשִׂיתִי כּ...

פרשת שופטים - נקיות ולקיחת אחריות

תמונה
 בס"ד פרשת שופטים - נקיות ולקיחת אחריות הרב הלל מרצבך ·       בפרשתנו מופיע עונשו של העובד עבודה זרה (דברים יז, ז): "יַד הָעֵדִים תִּהְיֶה בּוֹ בָרִאשֹׁנָה לַהֲמִיתוֹ וְיַד כָּל הָעָם בָּאַחֲרֹנָה וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ:". על פסוק זה עולה שאלה גדולה: ·       מדוע דווקא העדים צריכים להיות הראשונים שהורגים את העובד ע"ז? לשם מה זה נצרך? ·       אפשר להסביר שזה לטובת ניקוי העדים שהיו קשורים למקרה עצמו. o      העדים היו בשעת המעשה וראו את החוטא עובד ע"ז, הם נפגעו רוחנית מראיית המעשה, העדות והעיסוק במקרה. כדי לנקות את עצמם מהחטא שראו, הם נלחמים נגדה. o      באופן זה יושרש בליבם חומרת העבירה , ולא תהיה להם שום זיקה לחטא, אלא ישנאו את המעשה הזה. o      יסוד זה דומה לדברי הגמרא (ברכות דף סג עמוד א): "שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין". היסוד שאדם שהיה קשור לאיזה חטא אפילו באופן עקיף אפילו בראייה בעלמא, צריך לדאוג לנקות ו...

פרשת ואתחנן - לפתוח את הדלת לאמונה

תמונה
  בס"ד פרשת ואתחנן – לפתוח את הדלת לאמונה הרב הלל מרצבך   בפרשתנו מופיע אולי המשפט החשוב והמרכזי ביותר של עם ישראל לאורך הדורות. זהו הסלוגן, הסיסמה והקוד הרוחני שלנו: "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, ה' אֱ־לֹהֵינוּ, ה' אֶחָד". אלו מילים שמלוות את עם ישראל במשך אלפי שנים. רבי עקיבא נהרג תוך כדי אמירת קריאת שמע, בשעה שהרומאים סרקו את בשרו במסרקות של ברזל. כאשר שאלו אותו תלמידיו כיצד הוא מסוגל לומר את הפסוק דווקא ברגעים הקשים הללו, השיב שכל ימיו ציפה להזדמנות לקיים את הפסוק: "בכל נפשך – אפילו נוטל את נפשך" . עד היום יהודים רבים אומרים את הפסוק הזה לפני מותם. כל ילד יהודי מכיר את המילים: "שמע ישראל" , וגם יהודים הרחוקים מתורה ומצוות יודעים שמדובר בפסוק המבטא את הזהות היהודית העמוקה ביותר. לאחר השואה, הרב יוסף שלמה כהנמן זצ"ל, מייסד ישיבת פוניבז', פעל להצלת ילדים יהודים שהוסתרו במנזרים ובכנסיות. רבים מהם היו קטנים, וחלקם כבר לא ידעו שהם יהודים. הרב היה נכנס למקומות שבהם שהו הילדים וקורא בקול: "שמע ישראל, ה' א־לוהינו, ה...