דברי תורה לפרשת השבוע

  בס"ד פרשת ואתחנן – לאהוב עם יצר הרע הלל יעקב מרצבך פתיחה – עבודת ה' עם שני יצרים בפרשתנו מופיע הציווי לאהוב את ה'. ציווי זה לא מופיע לפני פרשת ואתחנן, אך יופיע סך הכל 10 פעמים החל מפרשה זו. הציווי לאהבות את ה' הוא מיוחד בכך שעליו נאמר "בכל לבבך ובכל נפשך ובכך מאודך". המשנה במסכת ברכות (פרק ט משנה ה) עוסקת בשאלה מה ההגדרה של כל חלק בפסוק. ומבארת כך: "בכל לבבך" – "בשני יצרך: יצר טוב ויצר הרע ". כשמתבוננים בדברי המשנה, עולה שאלה גדולה, כיצד ניתן לאהוב את ה' גם עם יצר הטוב וגם עם יצר הרע? הפרשנים נתנו הסברים שונים כיצד ניתן לאהוב את ה' עם יצר הרע. להלן נציע 11 תשובות לשאלה זו:   א.      לאהוב את ה' על ידי שבירת יצר הרע בספר מצוות קטן (מצוה ג) ביאר כך: "בשני יצרך, פי' שישנה אדם יצרו הרע המבקש תאותו לעזוב הכל למען תאות עשות מצות הבורא". וכן כתב בקובץ שיטות קמאי (מסכת יבמות דף קכא עמוד ב): "בשני יצרך, פי' שישנה אדם יצרו הרע המבקש תאותו לעזוב הכל למען תאות עשות מצות הבורא. ויש לו ...

בס"ד  פרשת דברים – תפסיק להתבכיין הרב הלל מרצבך   ·       בתיאור משה את התקופה במדבר הוא מביא לנו תוכחות בדרך רמז. אך על חטא המרגלים הוא אינו פוסח, הוא מתאר באופן נוקב את מה שהתרחש שם. יש שם תוכחה קשה כלפי עם ישראל ( דברים פרק א, יט-מ) : o      וַתִּקְרְבוּן אֵלַי כֻּלְּכֶם וַתֹּאמְרוּ נִשְׁלְחָה אֲנָשִׁים לְפָנֵינוּ וְיַחְפְּרוּ לָנוּ אֶת הָאָרֶץ וְיָשִׁבוּ אֹתָנוּ דָּבָר אֶת הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר נַעֲלֶה בָּהּ וְאֵת הֶעָרִים אֲשֶׁר נָבֹא אֲלֵיהֶן: o      וַיִּיטַב בְּעֵינַי הַדָּבָר וָאֶקַּח מִכֶּם שְׁנֵים עָשָׂר אֲנָשִׁים אִישׁ אֶחָד לַשָּׁבֶט: וַיִּפְנוּ וַיַּעֲלוּ הָהָרָה וַיָּבֹאוּ עַד נַחַל אֶשְׁכֹּל וַיְרַגְּלוּ אֹתָהּ: וַיִּקְחוּ בְיָדָם מִפְּרִי הָאָרֶץ וַיּוֹרִדוּ אֵלֵינוּ וַיָּשִׁבוּ אֹתָנוּ דָבָר וַיֹּאמְרוּ טוֹבָה הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֵינוּ נֹתֵן לָנוּ: o      וְלֹא אֲבִיתֶם לַעֲלֹת וַתַּמְרוּ אֶת פִּי ה' אֱלֹהֵיכֶם: וַתֵּרָגְנוּ בְאָהֳלֵיכֶם וַתֹּאמְרוּ בְּשִׂנְ...

 בס"ד *פרשת דברים – לפספס בשנייה האחרונה* הרב הלל מרצבך   הוא סיים את הפגישה והחל לרוץ לעבר תחנת האוטובוס. זה היה האוטובוס האחרון. אם יפספס אותו ייאלץ לבלות את הלילה בתחנה המרכזית. מרחוק עוד הספיק לראות את האוטובוס עומד, אך כשהגיע בריצה הדלת כבר נסגרה. הוא דפק עליה בכל כוחו, אבל הנהג התעלם והחל לנסוע. הוא נשאר לעמוד שם, מתוסכל עד דמעות. אילו היה מגיע 2 שניות קודם – היה זוכה לישון בביתו הנעים, אבל עכשיו ייאלץ לבלות את הלילה על ספסל ציבורי.   לפעמים דווקא כשכל כך קרובים לייעד הכאב הרבה יותר גדול.   לפני כמה זמן, פנה אליי מישהו ושאל: "אני לא מבין למה אנחנו עדיין מתאבלים על החורבן? יש לנו מדינה מדהימה, כלכלה משגשגת, ביטחון, עולם תורה עצום ואפילו הכותל בידינו. אז על מה האבל?" עניתי לו: "יש לנו כמעט הכול, אבל הלב עדיין חסר . בית המקדש הוא הלב הפועם של האומה. ואולי דווקא משום שאנחנו כל כך קרובים לגאולה - הכאב גדול יותר. אנחנו בארץ ישראל, רואים את הר הבית, זוכים לשפע עצום, אבל עדיין איננו יכולים לזכות לבית ה'."   אולי זו הייתה תחושתו של משה רבנו ב...

בס"ד פרשת וירא – למה לבקש עצה כשה' ציווה? בפרשתנו מובא שה' ציווה את אברהם אבינו לקיים את מצוות ברית המילה לו ולזרעו. המדרש (בראשית רבה, מב) מספר לנו שאברהם אבינו התייעץ עם שלושת חבריו (ענר, אשכול וממרא) האם לקיים את הציווי שה'   לעשות ברית המילה: "בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם לִמּוֹל, הָלַךְ וְנִמְלַךְ בִּשְׁלשֶׁת אֹהֲבָיו". והשאלה הזועקת היא, למה אברהם מבקש עצה מחבריו על מצוות ברית המילה, הרי ה' ציווה אותו לכך? תשובות רבות לכך ניתנו בפרשנים השונים. אחת התשובות לכך הביא הרב קוק (מדבר שור, כא) שהסביר שאברהם חשש שאנשים יתרחקו ממנו בעקבות ברית המילה, כי יחששו שזה יחייב גם את אותם לבצע ברית המילה, והתייעץ איך הוא יכול לעשות זאת בלי לגרום לאנשים להתרחק מדרך האמונה שהוא הנחיל לעולם. וחשבתי לנסות להציע אולי תשובה נוספת: אברהם התייעץ   מתוך ענווה, כדי שלא יקנאו בכך שהוא כעת קיבל מצווה מיוחדת לו ולזרעו, וכביכול מתנשא מהם. מעין התייעצות שאבא מתייעץ עם בנו הקטן אחרי שהוא כבר החליט מה לעשות בעניין מסוים. סוג של שי...

 בס"ד פרשת נח - להדליק אור במבול החשוך – האמונה שמנצחת את ה"איך " הלל מרצבך ·       פרשת נח פותחת בפצע רוחני של האנושות. דור המבול היה דור של קדמה: טכנולוגיה, מדע, כלכלה ואומנות. העולם פרח, אלא שהלב האנושי נרקב מבפנים . אפשר לראות את "כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ". ·       התורה אומרת: "ותשחת הארץ לפני האלוהים " הכול עבד. שום דבר כבר לא היה חשוב . ·       הרב יונתן זקס זצ"ל ניסח זאת בצורה חדה : העולם המודרני נותן לנו הרבה מאוד איך . איך לבנות, איך להרוויח, איך לשלוט . המדע מפרק דברים כדי לדעת איך הם עובדים.        הדת מחברת דברים כדי לדעת מה הם אומרים . ·       דור המבול ידע את כל ה"איך " אולם הוא איבד את ה"למה ": למה לחיות . למה לבחור בטוב . למה להיות אדם . ·       כשאין מצפן רוחני, גם הטוב הופך לכלי הרס . וכשאין אמונה, העולם נשטף במים של ייאוש . • • • ועכשיו, בעומק הדור שלנו, בתוך החושך האפל ביותר ש...