דברי תורה לפרשת השבוע

  בס"ד פרשת בלק – מידת הדין שהופכת לרחמים -        השבת אנו קוראים על קללות בלעם. שה' הפכם לברכה. -        הגמרא (תלמוד בבלי מסכת ברכות דף ז עמוד א) כותבת שבלעם היה מוכשר וידע את הרגע שה' כועס בו: o      "דתניא: ואל זועם בכל יום. וכמה זעמו? - רגע... ואין כל בריה יכולה לכוין אותה שעה, חוץ מבלעם הרשע, דכתיב ביה: ויודע דעת עליון... מלמד, שהיה יודע לכוין אותה שעה שהקדוש ברוך הוא כועס בה... וכמה רגע? - ... רגע כמימריה ". -        וכותבים התוספות שם איזו קללה אפשר להגיע ברגע אחד, ועונים: "יש לומר כלם ." -        אותה מילה "כלם" התהפכה לבלעם למילה " מלך " בחילוף אותיות. וזה מה שהוא אומר ( במדבר כג כא) : " לֹא הִבִּיט אָוֶן בְּיַעֲקֹב וְלֹא רָאָה עָמָל בְּיִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהָיו עִמּוֹ וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ". הקללה נהפכה לבריכה על ידי שהמילה "כלם" הפכה למילה "מלך". -        ויש לשאול : אם ה' רוצה להתעלם מהקללות של בלעם, למה הוא צריך לשחק עם האותיות ולהפוך את האותיות של המילה "כלם&qu

בס"ד  פרשת בלק - הכל תלוי במבט כשהייתי בגן, ילד אחד לעג לי על משהו. באתי בוכה לאימא שלי וספרתי לה שהילד קילל והעליב אותי. אמי הרגיעה אותי ואמרה לי: "חמוד. אל תתייחס אליו. אולי הוא פשוט סתם מקנא בך".   בפרשתנו מסופר שבלעם רצה לקלל את עם ישראל. וצריך להבין מה כוח של הקללות של בלעם, וכי בגלל קללה כלשהי יקרה משהו. והרי כששמעי בן גרא בא לקלל את דוד המלך, תגובתו הייתה (שמואל ב, טז, י) : "כֹּה יְקַלֵּל כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל אֶת דָּוִד וּמִי יֹאמַר מַדּוּעַ עָשִׂיתָה כֵּן" , הוא לא מתרגש מכך יותר מדי, הוא נותן לשמעי לקלל. ואם כן מדוע כאן היה כל כך חשוב לבלק שבלעם יקלל, ולמה היה זה משמעותי שבלעם בסוף לא יקלל?   כדי לענות על כך, נשים לב שהגמרא מספרת לנו על כוחו של בלעם שהיה יודע למצוא את הזמן שבו ה' כועס (בבלי ברכות ז ע"א) : " "ואל זועם בכל יום"... ואין כל בריה יכולה לכוין אותה שעה, חוץ מבלעם הרשע... שהיה יודע לכוין אותה שעה שהקדוש ברוך הוא כועס בה ". מה משמעות העניין שבלעם ידע לכוון את השעה שבה ה' כועס? מה משמעותו ש

 בס"ד פרשת בלק – להיות שולט או נשלט? -        פרשתנו פותח בכך שבלק פנה אל בלעם לקלל את עם ישראל. -        הגמרא במסכת ברכות כותבת שבלעם ידע לכוון את השעה שהקב"ה כועס , ועשה ה' אתנו חסד ולא כעס באותם ימים. -        הגמרא שואלת: "כמה כעסו של הקב"ה?" ועונה: " רגע !" ושוב שואלת: "כמה זמן זה רגע?" ועונה: " כמימרה " (כזמן אמירת המילה רגע). -        התוספות על הגמרא מנסים להבין איזה מילה אפשר להגיד כל כך מהר? ועונים: בלעם רצה לומר את המילה " כלם !!!" בשנייה שה' יכעס. -        ונראה להסביר שבמקום המילה " כלם !" יצא לבלעם המילה " מלך !" אנחנו עם של מלכים. וכפי שאמר בלעם: "ה' אֱלֹהָיו עִמּוֹ וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ: " -        המילה "כלם" היא מורכבת מראשי התיבות: כבד, לב, מח . – הכבד מבטא את התאוות שהם שולטות על הרגש והחשיבה. -        לעומת זאת המילה "מלך" מראשי התיבות: מח, לב כבד – החשיבה שולטת על הרגש ושניהם שולטות על התאוות. -        בלעם ניסה להפיל

 בס"ד פרשת בלק – להקשיב מעבר למילים   לפני כמה שנים הגעתי לניחום אבלים אצל חבר טוב שלי שבתו בת 4 טבעה בכנרת. ישבתי וחשבתי בליבי: איך מנחמים את ההורים? מה אפשר לומר אחרי כזו טרגדיה? ישבתי, וראיתי את הדמעות של האב ללא מילים. אחרי כמה דקות אמר האב: "ה' אוהב אותנו, וזה גזירה משמים. הבת שלי טבעה צמוד לאמא שלה, וכמה מטרים ממני, במים בגובה 40 ס"מ. כשילד טובע לא שומעים ולא רואים. לא נתפס  כמה ריכוז ותשומת לב חייבים להיות לנו כל הזמן".   בפרשתנו, מסופר על בלק שמבקש מבלעם לקלל את עם ישראל. בפשטי המקראות לא מובן מה היה חטאו של בלעם. בלעם מבוטל לדבר ה' באופן מוחלט. ועושה ככל אשר ה' ציווה אותו. ולא מובן מדוע ה' כועס עליו כל כך? בתחילה, בלק פנה אליו, הוא ביקש רשות מה' ללכת, וה' אומר לו לא ללכת. ולכן בלק סירב. אחר כך הייתה פנייה נוספת, שבה ה' החזיר לו תשובה חיובית, אז הוא הולך. בדרכו, המלאך מעכב את האתון 3 פעמים. כל פעם היא עוצרת, פעם אחת היא מכאיבה לבלק. וכשהוא מכה אותה, היא צועקת עליו. מה האתון מצפה שהיא תלך מהדרך ובלעם לא יעשה כלום

  בס"ד פרשת בלק – בלעם בלא עם הלל מרצבך ע"פ רעיון ששמעתי מאבי מורי פרופ' עלי מרצבך   ·      ישנם הרבה תיאוריות למה נפלה רומא בשנת 400 לספירה בערך. אחת מהן טוענת שזה נבע בגלל שהם היו פרוצים בעריות. ·      חז"ל אומרים לנו: שפריצות מולידה אנדרלמוסיה בעולם. ·      חז"ל (סנהדרין קו ע"א) מספרים שבלעם ייעץ לבלק להכשיל את עם ישראל בבנות מדיין כאמצעי מלחמה נגדם. וצריך להבין מדוע דווקא בנקודה הזו בלעם משתמש, וכיצד דווקא הנקודה הזו הפילה בסוף את מה שהקללות לא הצליחו לפעול? ·      הבקשה של בלק מבלעם: " הנה עם יצא ממצרים, ויכס את עין הארץ". נקודה זו מזכירה לנו את דברי פרעה: " הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו..." כולם פוחדים מהעם הזה. יש בו משהו מיוחד. ·      פרעה ניסה להשמיד את גופינו . בלעם ניסה לפורר את העם ברוחנו . שניהם כשלו. ·      הגמרא (סנהדרין קה ע"א) דורשת את שמו של בלעם "בלא עם" ! ·      בלעם מנסה לקלל את העם , שלא יהיה עם, לנתק את המיוחדות שלו. אך קללותיו מהתהפכות, ובמקום לדבר נגדם הוא מוצא את המעלה של עם