דברי תורה לפרשת השבוע

פרשת במדבר, מה המרכז שלי בחיים ?   בפרשת במדבר מופיע בהרחבה מניין בני ישראל, סדר המסע והחניה במדבר: "איש על דגלו באותות לבית אבותם".   ונשאלת השאלה: למה התורה מאריכה כל כך בתיאור המניין, סדר המחנות, מיקום השבטים, הלויים והמשכן? מה החשיבות של כל הפרטים הללו ?   נראה להציע, שיש כאן מסר יסודי לחיים שלנו.   עם ישראל חנה בצורה מאוד מיוחדת: המשכן עמד במרכז, הלויים סביבו, וכל שבטי ישראל מסביב, כל שבט עם הדגל שלו, עם הזהות שלו ועם הכוחות המיוחדים שלו.   יש כאן רעיון עמוק: לכל שבט היו הכישורים והייעוד שלו, וכל אחד תרם את חלקו לפאזל הגדול של עם ישראל. אבל כולם ידעו דבר אחד ברור, מה שנמצא במרכז החיים הוא המשכן, מקום הקודש. ולשם הוא נושא את עיניו.   כך למשל: שבט זבולון התאפיין במסחר ובהפלגה, "זבולון לחוף ימים ישכון", ולכן סמל דגלו היה אנייה. הוא עסק בעולם הגדול, אבל ידע שהמרכז הרוחני שלו הוא הקודש, ומשם הוא שואב כוח והשראה.   שבט גד היה שבט של לוחמים, "גד גדוד יגודנו", ולכן בדגלו הופיע אוהל צבאי. תפקידם היה להילחם למען עם ישרא...

 בס"ד פרשת פקודי - תחילתו השתדלות וסופו מתנה הרב הלל מרצבך -        אם נבקש מאדם להרים קרש שהרוחב שלו אמה (חצי מטר), העובי שלו אמה וחצי (75 ס"מ), והגובה שלו עשר אמות (5 מטר), לא רק שהוא לא יצליח הוא אפי' לא ינסה! זה לא הגיוני! ומה עם מבנה של 50 קרשים כאלו בשלושה כתלים, מתואמים ומחוזקים עם בריחים? אין סיכוי ! -        כשמשה בא להקים את המשכן היה שם משהו בלתי אפשרי. ה' אומר למשה להקים את המשכן, אבל משה לא היה מסוגל. כפי כותב רש"י  (לט,לג ד"ה ויביאו את המשכן): "שלא היה יכול להקימו שום אדם מחמת כובד הקרשים, שאין כח באדם לזקפן, ומשה העמידו. אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא איך אפשר הקמתו על ידי אדם, אמר לו עסוק אתה בידך נראה כמקימו, והוא נזקף וקם מאליו,  וזהו שנאמר (שמות מ,יז) "הוקם המשכן", הוקם מאליו". -        משה רבינו מלמד אותנו שהכל אפשרי כי מי שעושה כל פעולה זה לא אתה אלא הקב"ה שהוא כל יכול, אתה רק צריך להתחיל והשאר ה' יעזור לך לסיים. -      ...

 בס"ד פרשת בא – ללמוד להאיר לאחיך הלל מרצבך – ה' בשבט תשפ"ו ·       פרשתנו יש 3 המכות האחרונות (בא – גימטרייה 3 = ארבה, חושך ובכורות גימטריה 3). ·       3 המכות האחרונות מבטאות חושך. (הארבה מכסה את כל הארץ, החושך חשוך, ומכת בכורות היא בחצות הלילה). ·       מכת חושך מבטאת את החשכה הגדולה שהייה מכה כבדה מאוד במצרים, כתוב בפסוקים: ·       "וַיְהִי חֹשֶׁךְ אֲפֵלָה בְּכָל אֶרֶץ מִצְרַיִם שְׁלֹשֶׁת יָמִים . לֹא רָאוּ אִישׁ אֶת אָחִיו וְלֹא קָמוּ אִישׁ מִתַּחְתָּיו שְׁלֹשֶׁת יָמִים, וּלְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבֹתָם :" ·       על פסוק זה עולות מספר שאלות: o      אם היה חושך למה צריך לחדש ש"לא ראו איש את אחיו"? o      מה התוספת במילים "ולא קמו איש מתחתיו"? o      מה משמעות המילים " ולכל בני ישראל היה אור במושבתם " למה צריך לכתוב "לכל" ולמה צריך לכתוב "במושבתם"? · ...