פרשת קדושים - לדון לכף זכות
![תמונה](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5gwItDEMZnduOJdNWb0X9odYfmwdWMR15GYLgE3pA9DCbmKgxXbT5Tr9p9E7YVECIcdAOj9rTEeJnr_qu7t_SiUGoBNvm0Dn362LRdnP3ZA5iiCVempzAdDaHVNGrUdTYA5AODfe_6IMifOStknFbh7iLSVqXMGQ3CO9pcTZYJZp0uCqUErTPaz7XCA/s320/WhatsApp%20Image%202021-02-01%20at%2017.21.34%20(2).jpeg)
בס"ד פרשת קדשים – לדון לכף זכות רש"י בעקבות חז"ל מבאר את הפירוש של הציווי "בצדק תשפוט עמיתך" – "הוי דן את כל האדם לכף זכות". ועולה השאלה מה הקשר בין הפסוק לבין הציווי הזה? אם הציווי לדון לכף זכות היה ביאור למצוות "ואהבה לרעך כמוך" זה היה מובן, כי כשאתה אוהב מישהו אתה צריך גם לדון אותו לכף זכות, אך לקשר זאת לציווי "בצדק תשפוט עמיתך" לכאורה זה לא קשור? ועוד יש לשאול , לכאורה זה קצת ההפך, "בצדק" פירושו באופן הכי ישר וצודק, "לדון לכף זכות" זה להסתכל על המציאות ולעקם אותה לכיוון חיובי, לא לחפש את הדבר הצודק ביותר? ברצוני לנסות להציע שתי תשובות לשאלות שהעלנו: א. באופן אינטואיטיבי אנו נוטים להאשים. נטיית הלב הטבעית שלנו היא לדון לכף חובה מישהו שמתנהג בצורה לא טובה ולא ישרה. כאן באים חז"ל ואומרים לנו. אתם רוצים להגיע לאמת השלימה עליכם לדון לכף זכות. עליכם להסתכל על המציאות באופן חיובי, וככה תגיעו ל"צדק". ב. חז"ל דורשים כאן את המילה "בצדק" מלשון " צדקה