דברי תורה לפרשת השבוע

  בס"ד פרשת כי תשא – בין הרצוי למצוי   אומרים שה הבדל בין ה"רצוי" (=306 בגימטריה) ל"מצוי" (=146) הוא "כסף" (=160). האמנם כסף  הוא המבדיל בין הרצוי למצוי? אצל אנשים רבים ישנו פער בין מה שהם צריכים לעשות, לבין מה שהם עושים בפועל. איך נוצר הפער בין הרצוי למצוי, בין מה שנדרש לבין מה שמתבצע בפועל?   סיבות שונות גורמות ליצירת הפער: עצלות, פחד, בושה, תאווה. את הפער הזה ניתן לכנות "חטא העגל".   בין פרשות תרומה ותצווה העוסקות בציווי על בניית המשכן, לפרשות ויקהל ופקודי העוסקות בבניית המשכן, מופיעה פרשת כי תשא, שבמרכזה חטא העגל.   חטא העגל מבטא את הפער בין הציווי האלוקי ליישום שלו בפועל. עבודה זרה משמעותה לעבוד משהו זר. לעשות, אבל לא לעשות נכון את מה שצריך לעשות.   השאלה , איך מתגברים על כך? איך מצמצמים את הפער בין הרצוי למצוי? איך לא נופלים שוב בחטא העגל?   להלן, מספר כלים  שאפשר ללמוד איך להינצל מחטא העגל:   א.    להיצמד להנחיות  – יש לשאול את עצמי כל הזמן, מה הדבר שאני נדרש לעשות כעת. ב.   סבלנות – מי שמנסה לקבל ריגושי

  בס"ד פרשת וארא – מה ההפך מיראת שמים? חוסר תשומת לב במכת ברד (שמות פרק ט, כ-כא) מובא פסוק מעניין המתייחס למצרים: " הַיָּרֵא אֶת דְּבַר ה' מֵעַבְדֵי פַּרְעֹה הֵנִיס אֶת עֲבָדָיו וְאֶת מִקְנֵהוּ אֶל הַבָּתִּים: וַאֲשֶׁר לֹא שָׂם לִבּוֹ אֶל דְּבַר ה' וַיַּעֲזֹב אֶת עֲבָדָיו וְאֶת מִקְנֵהוּ בַּשָּׂדֶה". לפי הפסוקים ההפך מ" הַיָּרֵא אֶת דְּבַר ה'" הוא "אֲשֶׁר לֹא שָׂם לִבּוֹ" . ניתן לזהות מכאן יסוד מעניין וחשוב, חוסר תשומת לב זה הפך יראת שמים. ואם כך יראת שמים משמעותה לשים לב , לראות ולא להתעלם.   פרעה באישיותו לא שם לב פרעה היה דמות שבחר שלא שם לב למתרחש, להתעלם ממה שקורה סביבו (שמות פרק ז, כג) : "וַיִּפֶן פַּרְעֹה וַיָּבֹא אֶל בֵּיתוֹ וְלֹא שָׁת לִבּוֹ גַּם לָזֹאת". בכל המכות אחת אחרי השנייה פרעה בוחר להתעלם, ולא לשים לב. ה' מנסה במשך 10 מכות לעורר את תשומת לבו, אך פרעה בורח מלהתבונן מה קורה סביבו. הוא הרי יודע ומבין שקורים דברים חריגים, אומרים לו החרטומים שזה "אצבע א-להים". אך כוח האינרצ