דברי תורה לפרשת השבוע

בס"ד פרשת וארא – מי אני ומה שמי? "ושמי ה' לא נודעתי להם" פרשתנו פותחת בפסוקים (שמות ו, ב-ג) : " וַיְדַבֵּר אֱ-לֹהִים אֶל מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ה' :   וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב בְּאֵ-ל שַׁדָּי וּשְׁמִי ה' לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם: "   על פסוקים אלו יש לשאול מספר שאלות: א.    מה החידוש שאלוקים מספר למשה שהוא ה', וכי משה חשב שמישהו אחר מדבר אתו? ב.     מדוע ה' לא התגלה בשמו גם אל האבות, והתגלה רק בשם "א-ל ש-די"? ג.      מה המשמעות של שם ה'? למה זה כל כך חשוב מה שמו של ה'? לכאורה העיקר להאמין שיש בורא ומנהיג לעולם ולא השם שלו! ד.     למה אנחנו קוראים ל-ה' "השם", למה לא לקרוא לו הבורא, החזק, או המושלם וכדומה?   "לכל איש יש שם" ישנו שיר מפורסם שכתבה זלדה (משוררת ישראלית, בת דודתו של הרבי מנחם מנדל שניאורסון מלוּבָּבִיץ' ) , בשם "לכל איש יש שם": לְכָל אִישׁ יֵשׁ שֵׁם שֶׁנָּתַן לוֹ אֱלֹהִים וְנָתְנוּ לוֹ אָבִיו וְאִמּוֹ, לְכָל אִישׁ יֵשׁ

 בס"ד פרשת נח – נח ונעמה כמחברי עולמות שתי שושלות מאז הרצחו של הבל, ישנם 2 שושלות באנושות: שושלת קין, ושושלת שת .  התורה מתארת בפרשת בראשית את השמות של שתי השושלות ורומזות על האפיון של כל אחת מהן. שושלת קין , מתאפיינת בעניינים חומריים, של בניית עיר על ידי קין. והמצאות טכנולוגיות שונות על ידי זרעו: יבל המציא את רעיית הצאן התעשייתית: "אֲבִי יֹשֵׁב אֹהֶל וּמִקְנֶה". יובל המציא את עולם הנגינה: "אֲבִי כָּל תֹּפֵשׂ כִּנּוֹר וְעוּגָב". ותובל קין את טכנולוגיית הברזל: "לֹטֵשׁ כָּל חֹרֵשׁ נְחֹשֶׁת וּבַרְזֶל". מאידך, בשושלת שת , ישנם אנשי רוח: אֱנוֹשׁ שבימיו: "הוּחַל לִקְרֹא בְּשֵׁם ה'". חנוך שעליו נאמר: "וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת הָאֱלֹהִים". מתושלח שזוכה על פי המדרש בזכות צדיקותו לאריכות ימים, 969 שנים. שתי שושלות אלו מקיימות את האנושות: עולם המעשה ועולם הרוח.   נח ונעמה והנה נח בן למך (משושלת שת) נושא לאישה את נעמה בת למך (משושלת קין). ויוצרים בפעם הראשונה אחדות בין השושלות של עולם הרוח עם עולם המע