פרשת חיי שרה - מה קודם ליראת שמים?
בס"ד
פרשת חיי שרה – מה קודם ליראת שמים?
-
עבד אברהם עורך מבחן לרבקה: "וְהָיָה הַנַּעֲרָ אֲשֶׁר אֹמַר
אֵלֶיהָ הַטִּי נָא כַדֵּךְ וְאֶשְׁתֶּה וְאָמְרָה שְׁתֵה וְגַם גְּמַלֶּיךָ
אַשְׁקֶה אֹתָהּ הֹכַחְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיִצְחָק"
- ויש לשאול: ואם
היא בעלת חסד, וכי זה מספיק? מה עם יראת שמים? מה עם אמונה?
- ותירץ הרב אליהו לופיאן (לב אליהו, חיי שרה):
"אדם שיש בו עדינות הנפש ומדות טובות... יש בו היסוד לבנות את עצמו ולהגיע
לכל המדרגות היותר נעלות".[1]
- זו הסיבה שרחל בתו של כלבא שבוע מבקשת לחתן את ר'
עקיבא "שהוא צנוע ומעולה" ואפילו שהיה עם הארץ.
- הרב שלמה וולבה בספרו עלי שור (ח"א
עמ' צב-צז) מבאר שחסד ויראת שמים הולכים יחד, משום שלשתיהן מטרה אחת, לראות
משהו אחר חוץ מאת עצמך. לצאת מהאנוכיות. להעמיד את חברך במרכז, או את ה'
במרכז.
- גם אם יראת השמים של רבקה עדיין לא גבוהה
(בינתיים). אם יש לה את התכונות הנפש של לצאת מהאנוכיות, כשהיא תפגוש את
יצחק מיד ייכנס בה יראת שמים.
- מספרים על ר'
אריה לוין שראה נער שמתחמק ממנו. הלך אחריו ר' אריה, ושאלו: מה קרה לך? ענה הנער:
שהוא מתבייש כי הוא ללא כיפה. אמר לו ר' אריה לוין: אינך צריך להתבייש ממני, אני
אדם נמוך, אני רואה רק עד הלב.
- חז"ל
אמרו (תענית כד א) ש"כלה שעיניה יפות" אינה צריכה בדיקה.
- ומקשה
על כך הכלי יקר (בראשית כד, יד): הרי זה דבר שרואים שהוא לא תמיד נכון,
שהרי ישנן מכוערות בעולם שעיניהן יפות? ועוד יש לשאול: מה ראו חז"ל על לתת עצה
לבדוק כלה רק אחר יופי העיניים שלה?
- ומתרץ הכלי יקר: "וזאת העצה היעוצה
שיבדוק אם היא בעלת עין יפה וגומלת חסדים, כי אם עיניה יפות בבריות,
אז היא בלי ספק שלימה בכל המדות. ולמדו חז"ל מן אליעזר שלא בדק את
רבקה כי אם במדה זו".
- אחד הכלים החשובים ביותר בזוגיות זה עין טובה.
אם נדע לראות את הטוב אחד בשני - הכל יסתדר ממילא.
תגובות
הוסף רשומת תגובה