רשומות

מוצגים פוסטים עם התווית אברהם אבינו

פרשת לך לך - תאווה או אחווה

תמונה
 בס"ד פרשת לך לך – תאווה או אחווה שאלות על התנהגות אברהם בפרשתנו מסופר על אברהם אבינו שכאשר הוא יורד למצרים מפאת הרעב בארץ כנען הוא ניגש לשרה אשתו, ואומר לה (בראשית יא, יב-יג) : " הִנֵּה נָא יָדַעְתִּי כִּי אִשָּׁה יְפַת מַרְאֶה אָתְּ: וְהָיָה כִּי יִרְאוּ אֹתָךְ הַמִּצְרִים וְאָמְרוּ אִשְׁתּוֹ זֹאת וְהָרְגוּ אֹתִי וְאֹתָךְ יְחַיּוּ: אִמְרִי נָא אֲחֹתִי אָתְּ לְמַעַן יִיטַב לִי בַעֲבוּרֵךְ וְחָיְתָה נַפְשִׁי בִּגְלָלֵךְ ". ויש לשאול על התנהגותו של אברהם אבינו מספר שאלות: א.      מדוע אברהם דואג לעצמו שיחיה ולא ימות, ולא דואג מה יקרה לאשתו שרה? ב.       מדוע אברהם משתמש בלשון "למען ייטב לי בעבורך", דהיינו אני ארוויח ואת תתחתני עם פרעה הרשע; והגדיל רש"י לבאר וכתב: " למען ייטב לי בעבורך – יתנו לי מתנות ", האם אברהם חשב על מתנות בשעה שאשתו תינשא למצרי מרושע?   תשובות הפרשנים לשאלות לשאלות אלו התייחסו מספר פרשנים: א.    הספורנו כותב שאברהם התכוון לעשות תחבולה , שכאשר יחשבו המצרים ששרי פנויה, ייכנסו עמו למשא ומתן על נדוניה ותנאי

פרשת נח - פתיחות או סגירות

תמונה
 בס"ד פרשת נח - פתיחות או סגירות אברהם ונח מי גדול ממי? פרשת נח פותחת בפסוקים המתארים את נח (בראשית ו, ט):  " אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ, נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ "  חז"ל נחלקו כיצד לפרש את צדיקותו של נוח כפי שרש"י אומר לנו על פסוק:  " יש מרבותינו דורשים אותו לשבח , כל שכן שאלו היה בדור צדיקים היה צדיק יותר, ויש שדורשים אותו לגנאי , לפי דורו היה צדיק, ואלו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום ". יש לתמוה, כיצד ייתכן שחז"ל לא הכריעו האם נוח צדיק מאברהם או קטן ממנו? איך ייתכן שאפשר לפרש אותו גם לגנאי וגם לשבח? ועוד צריך להבין מהי נקודת המחלוקת בין הדעות השונות?   אברהם פתוח ונח סגור נראה לומר שיש משהו בנח שניתן לראות בו לשבח , אך אותה נקודה שניתן לראות בו לגנאי . חז"ל משווים את נח לאברהם בכל מיני דברים. אחד ההבדלים המשמעותיים שחז"ל מבדילים בין נח לאברהם, הוא שאברהם הוא איש החסד , מכניס אורחים ומחזיר בתשובה את כל העומדים לפניו;  לעומת נח שהוא צדיק פרטי , דואג לעבודת ה'.  במש

פרשת נח - להיות אינדיבידואליסט או סוציאליסט?

תמונה
 בס"ד פרשת נח – להיות אינדיבידואליסט או סוציאליסט? פתיח שתי  טרגדיות מופיעות בפרשתנו: דור המבול ודור הפלגה. ננסה לעמוד על אופיים של שורש החטאים של כל דור. ומשם להבין מה המסר אלינו. חטאם של דור המבול דור המבול עליו נאמר (בראשית פרק ו, יג) :  "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לְנֹחַ קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת הָאָרֶץ".  ומבאר רש"י על הפסוק: "לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל". זהו דור שכל אחד טוען שהעולם שייך לו. ה' לא מוכן להשאיר עולם שכזה, וקובע (בראשית פרק ו, יז) : "וַאֲנִי הִנְנִי מֵבִיא אֶת הַמַּבּוּל מַיִם עַל הָאָרֶץ לְשַׁחֵת כָּל בָּשָׂר אֲשֶׁר בּוֹ רוּחַ חַיִּים מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם כֹּל אֲשֶׁר בָּאָרֶץ יִגְוָע"   חטאם של דור הפלגה לעומתם, דור הפלגה הלכו לקיצוניות השנייה, והציעו (בראשית פרק יא, ד) :  "וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה לָּנוּ עִיר וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם וְנַעֲשֶׂה לָּנוּ שֵׁם פֶּן נָפוּץ עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ".  ה' מתבונן על אותם אנשים ומזהה (