דברי תורה לפרשת השבוע

 בס"ד פרשת נח - להדליק אור במבול החשוך – האמונה שמנצחת את ה"איך " הלל מרצבך ·       פרשת נח פותחת בפצע רוחני של האנושות. דור המבול היה דור של קדמה: טכנולוגיה, מדע, כלכלה ואומנות. העולם פרח, אלא שהלב האנושי נרקב מבפנים . אפשר לראות את "כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ". ·       התורה אומרת: "ותשחת הארץ לפני האלוהים " הכול עבד. שום דבר כבר לא היה חשוב . ·       הרב יונתן זקס זצ"ל ניסח זאת בצורה חדה : העולם המודרני נותן לנו הרבה מאוד איך . איך לבנות, איך להרוויח, איך לשלוט . המדע מפרק דברים כדי לדעת איך הם עובדים.        הדת מחברת דברים כדי לדעת מה הם אומרים . ·       דור המבול ידע את כל ה"איך " אולם הוא איבד את ה"למה ": למה לחיות . למה לבחור בטוב . למה להיות אדם . ·       כשאין מצפן רוחני, גם הטוב הופך לכלי הרס . וכשאין אמונה, העולם נשטף במים של ייאוש . • • • ועכשיו, בעומק הדור שלנו, בתוך החושך האפל ביותר ש...

  בס"ד פרשת כי תבוא – השמחה בעבודת ה' הרב הלל מרצבך בפרשתנו אחר פירוט הקללות מופיע סיכום מעניין לכל הקללות כולן ( דברים כח מה-מז ) : "וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל הַקְּלָלוֹת הָאֵלֶּה... תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל ." ונשאלת השאלה המפורסמת, כיצד יש להבין את תוספת הנימוק "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל", וכי בגלל שלא שמחנו ככה נענשנו?   הסבר א' – עבירה מתוך שפע ושמחה על פי פשוטו של מקרא, משתמע שעם ישראל שרוי במצב כלכלי טוב לאחר שזכה לברכה מרובה מאת הקב"ה. ובמקום להודות לה' ולהכיר בטובו דרך קיום מצוותיו, עם ישראל בעט בהן ולא שמר עליהן. כך מובא ברש"י: "מרב כל: בעוד שהיה לך כל טוב". הרב מאיר שמחה הכהן מדווינסק, בעל ה"משך חכמה", מרחיק לכת עוד יותר, ובאותו כיוון. לדעתו, החוסן הכלכלי ששרר בזמן העבירה הוא עצמו סיבתה. ואלה דבריו: "הסיבה לזה שלא עבדת הוא מחמת שהיה לך "שמחה וטוב לב - מרוב כל...

  בס"ד פרשת פינחס – מילה תרתי משמע הלל מרצבך ע"פ רעיון ששמעתי מדודי הרב דן מרצבך זצ"ל פתיח פעם נשאלתי על ידי אחת מבנותיי: "אבא, למה אסור להגיד מילים לא יפות, זה סתם מילים?" חשבתי קצת, וניסיתי לענות לה: "כשאנו מדברים מילים לא יפות, זה משפיע על ההתנהגות שלנו, כי לדיבור יש כוח!".   שני איברים ללא בן זוג כמעט לכל איבר בגוף יש לו מקבילה: 2 ידיים, 2 רגליים, 2 אוזניים, 2 עיניים, 2 נחיריים. חוץ משני איברים: הלשון, ואיבר המילה. החיד"א ( חומת אנך ויגש אות ו) מבאר שבשני איברים אלו עיקר יצר הרע: "עיקר היצר במעור ובלשון". ועוד כתב (חומת אנך במדבר אות א) : "והני בי תרי תרין דאינון חד דברית הלשון והמעור כחדא שריין. והפוגם ברית הלשון הוא פוגם ברית המעור". וכן כתב השל"ה הקדוש (שער האותיות, שתיקה) .   בלעם בכוח הדיבור וכוח העריות בפרשת בלק, רואים שבלעם מנסה לקלל את עם ישראל (כוח הדיבור) ולא מצליח, עד שמביא עליהם קללה דרך בנות מדיין, ועם ישראל פוגם בקדושת הברית שלו. כוח הדיבור וכוח העריות אינם נפרדים זה מזה גם בדמו...